《金陵十三钗》读书笔记

第一篇：金陵十三钗影评

化学师范121许星瑜1201412014

百变面具

——评《金陵十三钗》

小时候，我看过马戏团的杂技，其中《变脸》给我留下了深刻的印象。那是大人对我说过：其实一个人有多张脸。那时，我并不能理解。但是在看过《金陵十三钗》后，我忽然明白了其中的意思。

电影讲述的是：1937年南京沦陷，只有一座天主教堂暂时未被占领，教会学校女学生、秦淮河畔风尘女子、军人和伤兵，还有一个美国人约翰，都先后进了教堂，在这个相对封闭的空间里，他们共同面对一场生死浩劫，产生了各种各样奇妙的感情。然而，教堂也不是永远的净土，暂时的宁静很快被打破——日军冲进教堂并且发现了女学生，殊死抵抗的军人在千钧一发之际开枪救女学生，英勇牺牲。后来，日军又强征女学生去庆功会为日军表演节目，谁都知道，这将是一条凶多吉少的不归路。女学生们不甘被日军凌辱，准备集体自杀，却被以玉墨为首的妓女们救下。最后，这13个平日里被视为下贱的风尘女子，在侵略者丧失人性的屠刀前，激发了侠义血性，她们身披唱诗袍，怀揣剪刀，代替教堂里的女学生，去赴一场悲壮的死亡之约??

约翰本是贪财好色的殓妆师，玉墨本是妖娆美丽的风尘女子??原本应该是这样的。可是，在残酷的现实和人性的光辉下，他们带上了百变的面具，化身成为了善良正直的神父、清纯可爱的女学生??我为他们而感动！其中，艳丽的旗袍的风尘女子给我留下了深刻的印象。

说起青楼妓女，大家或许在脑袋里面就会浮现这样的场景：酒池肉林快活乡，纸醉金迷脂粉阵。说起秦淮河，更多人的回想起这么两句诗：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。身在青楼的风尘俏佳人，手执琵琶人招展，一句大爷入店来，双腿张开香闺生暖红帐飘香。春宵之后，再无他情，于是戏子无情，婊子无义，流传千古。

本应该是这样的，可是??在后来的时候，我们应该记得浦生难受时，豆蔻说，就剩一根弦了，弹的比瞎子要饭还难听，这时候，豆蔻已经把浦生当成了她的弟弟。可能会多人会认为，豆蔻是真的想嫁给她，那么为何要让浦生去最大的舞厅，看最美的女人呢？为了浦生能够听一曲《秦淮曲》，后来，她和香兰去妓院拿琴弦，路上被日军追杀，丢在了路上。当她们得知琴弦掉了的时候，不是想到的是逃命而是冒着巨大的生命危险去把琴弦拿回来。当香兰被杀的时候，依然竭尽全力，抱住日本人的腿，给豆蔻的逃跑赢得时间。在后来她们俩踏上了不归路，为了浦生能够听一曲《秦淮曲》她们献出了生命，在这里谁敢说，婊子无情？

在学生们要集体自杀的时候，是约翰和剩下的十二个女人极力的救下十三个女学生，并说我代替你们去，有姐姐们呢。十二个女人终于露出她们的侠义和果敢。

最后是决定赴日本人的死亡之约，她们唱起了《秦淮景》，在明知道死亡的结局的情况下，依然如此。人性压倒恐惧，大义压倒一切，最终她们成就了秦淮河边的琵琶绝唱。

她们成为了我眼中最最耀眼的存在！

电影以南京大屠杀为背景。1937年的南京就是人间地狱，到处是屠杀、屠杀、还是屠杀、奸淫、奸淫、还是奸淫。想到这样的一段历史，总是让人心痛。关于南京大屠杀题材的电影不少，印象深刻的也就是《南京！南京》、《屠城血症》、《南京大屠杀》、《南京1937》、《东京审判》等等。这时一段血洗的历史，主要人物不尽相同，但是历史无法修改。而《金陵十三钗》将主要人物集中在了十四位妓女的身上，彰显民族大义。

而这场大屠杀的刽子手是日本士兵。他们也有着百变的面具。他们在日本是丈夫、父亲、儿子的角色，可是下一秒他们就是奸淫掳掠的恶魔。试问，他们的人性何在？午夜梦回，他们不害怕吗？相信每个中国人是不会原谅日本的！！！看完金陵十三衩，又一次联想起很多事情。被誉为央视知性主播的柴静，曾经非常“理性”的反问一位多年来始终致力寻找战友遗骸，并为之立碑的抗战老兵：您这样做不是在培养仇恨吗？但难道中国人不该记住日本人带给我们的仇恨吗？确实，我们常说：冤冤相报何时了？如果日本首相真的跪在南京大屠杀纪念馆前真诚谢罪，我们可以以德报怨；但对于这样一个死不改悔，永不认错，甚至认为是中国人编造屠杀谎言的民族，中国人不该仇恨它吗？对于孩子过于宽容那不叫爱而叫袒护纵容；面对仇敌忘记仇恨而自我安慰那叫没出息、没骨气！我们可以不冤冤相报，但绝不能忘记曾经受到的伤害！

当然，有人性的同时，我们也应该有理性。爱国，不管大家是否确切的了解历史，但大家爱国的那颗心是不容质疑的，只要中国还在，只要中国人还在，我们大家就能永远坚持下去，直到最后那一个人倒下那刻，我是这样认为的。我们可以抱怨，抱怨去日本生活的中国人，抱怨自己国家没有日韩美那么科技发达，但是我们要相信，我们有很强大的智慧，我们有14亿人，我们能用自己的双手创造出一个发达的国家，一个在世界上数一数二的国家，成为整个地球最强的国家，成为这个世界的王者，我们要有这样的理想，然后再去奋斗，为了这个理想，那么理想终究一日会达成，或许不是现在，而是十年后，二十年后，但是我们不能懒惰，不能泄气，我们是中国人，所以我们会越挫越勇！

有时候，面具是必须的，是保护自己的存在。但是最重要的是：人可以有百变的面具，但是前提是要有人性的存在！！！

第二篇：评《金陵十三钗》

救赎

——论电影《金陵十三钗》关于人性的洗礼

摘要：面临战争的残酷接受洗礼的不光是生命的尊严还有灵魂的救赎。电影《金陵十三钗》通过学生书娟的眼睛让每个人都看到了战争的血腥、教会学生的纯洁、神父与士兵的抉择、遭人唾弃的妓女在最后关头的献身.......从而揭示了人性的多面性,让人能记住的不光是这段屈辱的历史，还有关于人性的思考与审视。

关键词：救赎人性妓女

《金陵十三钗》以遭遇大屠城的南京为背景，描述了在幽僻闭塞的美国天主教堂里唱诗班的学生和孤儿乔治他们被迫收留了逃难的妓女、假神父约翰和伤兵浦生，而最终面临着生与死、救人与自保的关于人性较量的悲惨故事，再现了历史的真实。展现了不同社会地位、不同生活环境、不同文化素养、不同心理的各层人物从充满矛盾的碰撞摩擦、隔阂斗争到最后共同奋进唱出了一曲凄美婉转的人性之歌。

一、商女不知亡国恨

从古至今，妓女在人们眼里都是下贱的。无论她名气有

多大，活的有多风光，得到的总是否定性的评价：伤风败俗、卖弄风骚、腐蚀道德、下贱丑恶、自暴自弃、贪图享乐！因此对于她们的存在人们总是嗤之以鼻。所以学生们透过五彩斑斓的琉璃窗看出去见到的是一群“妓女”带着花街柳巷里的风尘、搔首弄姿、轻佻猖狂地在教堂大叫大笑，头牌玉墨更是不知廉耻地给神父抛飞吻！这群女人肮脏了圣洁的教堂；这与整座南京城的惨状形成了极大的反差：外面腥风血雨地厮杀已经让南京城如同灰烬，但是这群浪荡的女人们此刻地做法着实人忍不住吐唾沫！正如古训所说：婊子无情，戏子无义。

……此处隐藏3738个字……民族中仍然存在着一丝纯真，有如星星之火，可以燎原。

故事发展到日本官兵的庆功会将邀请教会中那十三个【事实上只有十二个】少女前去演出，但大家似乎都能明白这将意味着什么。十

二位少女只能选择用死亡来免受屈辱，秦淮河的妓女们，在这个时候，才真正出场了！

我们看到的是玉墨的坚定和众人的无畏，我们听到的是她们潜藏内心深处的自卑与花样年华夭折的辛酸；我们看到的是面对死亡却能够戏谑以待，我们听到的是让写【商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花】的杜牧的汗颜；我们看到的是那一袭袭的华美长袍盈盈走来，我们听到的是那一首【秦淮景】款款深情??这他妈的怎能不让我为之动容？这他妈的怎能不让你我敬重？这他妈的怎能不让一切道貌岸然和不可一世黯然失色？就是这样一群被我们鞭笞了千百年的所谓的红颜祸水在千钧之际撑起了民族的脊梁！

我落泪了。

不只是落泪，是想嚎啕痛哭。

有人说，这部戏欠缺一个高潮。我想说，这就是高潮！他不像【南京！南京！】般严肃和沉寂，让人惊颤到发指；也不像【鬼子来了】般欢快和戏谑，仅让人一笑而过。他将民族危亡的刻不容缓和妓女们的自我嘲讽【怕什么，姐妹们就是干这个的】糅合在一起展现，这种强烈反差的对比给予我们内心的深刻震撼可谓绕梁不绝。

张艺谋还将他的专长---对摄影和色彩的精准把握----发挥到淋漓尽致。不像【花样年华】般单纯展现旗袍的瑰丽多彩，也不像【辛德勒名单】和【南京！南京！】这样的战争纪念片一样为了营造沉重肃穆的气氛而呈现以黑白，【十三钗】通过一个外国人的眼睛看到了

【民族】的风姿绰约，那性感而不失优雅的长袍的倩影是如此美丽动人。而从那扇五彩玻璃窗中看到的是一个民族抗争的缩影。

此刻明白：只有灵魂的，才是高尚的；只有民族的，才是世界的。没有好莱坞那般大肆宣扬的个人崇拜，亦没有张导作品长期以来的顾此失彼，这部电影将西方人的宗教信仰和中华民族的忠孝廉耻完美融合起来，那一袭曾经暗讽着“商女不知亡国恨”的旗袍在神圣的教堂穿越，如同受其洗礼而成为现今象征着“对强加于自身历史标签的控诉和对本不该被所有人忽略的自我内心高尚人格的呐喊”的华美印记，人类对大爱与奉献的共同渴求在那时南京城的一隅形成了强烈的共鸣！

此时，不得不对自己的狭隘和短见嗤之以鼻，那十三个圣洁的灵魂让我耻于提及自己的彷徨和挣扎。纵使那梦魇的年代一去不返，但它除了给予我们警醒之外，更让我们明白在民族的大世界面前，自我的小世界只是沧海一粟中的沧海一粟。我们，还有什么样的路走不出，还有什么样的坎，过不去呢？

请不要忘记，还有一钗：是我们远远想不到的陈乔治。

第五篇：金陵十三钗观后感

震撼，悲壮，深思，人性的一次又一次悲剧中的华丽绽放

——《金陵十三钗》观后感

当这部电影盛嚣尘上时，我却丝毫提不起兴趣，看日战争题材的，又是残酷的南京大屠杀，不是我厌倦了，而是我害怕了，我不敢看自己的同胞遭受蹂躏，我想逃避，逃避那血淋漓的历史。这样的一个下午，教研室人 都走光了，寝室人都走光了，看不下去书，打开电脑，却不知道干什么，于是点开了播放器，点到了这部电影，只是想打发时间，没想到结局却经历仇恨，之后的愤懑，紧张，再之后的泪流满面以及对人性光辉的深深折服。这部电影是近年华语电影难得一见的真大片，真的鸿篇巨制！

影片开始便是战争的背景，接着是逃离，接着一个个角色陆续登场，他们在巨大的生存或是毁灭面前不得不一次次做出抉择，在日军的贪婪好毫无人性可言的魔鬼面前一次一次的做出抉择，完成了自己人性的一次又一次的转变，那种转变让人震撼，让我们这些八零九零后感觉到自己的卑微，感觉到自己身上的使命，和历史的责任的沉重。

第一次人性的转身发生在那群撤离南京的国民党军身上，他们是一群逃兵战场中得战士，但他们依旧是战士，是男人，所以他们的转身时那样的悲壮，那样的刚烈，那样的迅速。他们本来就要逃离南京，可是在面对日军追抢女学生时，在长官的指挥下迅速的完成了血与火的蜕变，第一次本可以生存，可以选择逃避，然后谁也不说的安然度过余生，可是他们选择了毁灭，但他们毁灭的光荣，毁灭的震撼，毁灭的具有男人气魄！他们用自己的身躯去抵挡日军的坦克，用生命在影片的开头谱写了一曲悲壮的军人战斗之歌！他们好样的，他们是男人，军人！即使是面对着百姓的质疑，依旧默默的承受。

第二次转身时那个美国的假神父，只是为了去给神父安葬，只是想赚钱，只是想在战火中捞点油水的人，看中了教堂的床，开始是个只会调情的风流男子，当面对日军残酷的蹂躏学生时，他没有时间去思考，只能勇敢的站出来，充当神父，无论自己够不够资格，那一刻他站出来了，他是男人，但不是军人，所以在他的转身没有那么的刚烈，但却在显示那异样的光芒。选择一个人离开，还是选择保护那群学生？尤其是看到他的外国老乡时，他有最后的机会，一走了之。可是他选择了面对，有时候，逃避很容易，就像自杀异样，死是很容易的，而留下来勇敢的面对，却很难，却让那么多人难以承受，他做到了。

影片最重要的主角出场的方式是一片娇柔，妩媚，俗气，一群落汤鸡，他们是落难的妓女。他们穿着华丽，浓妆艳抹，她们在战争中依旧可以再地窖里打麻将。各个衣冠不整，你不给他们进来，就挪着屁股，穿着旗袍，翻墙进来，没有一丝的文雅。她们的肮脏与受人鄙视可以从护院的乔治用木棍驱赶她们，可以从学生的鄙夷，以及进而远之中看到他们的社会地位。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花！是商品，出卖肉体的，没有自尊，千百年来受人鄙夷的一类人，他们中得一些人甚至是头发长见识短，可以为了一个耳坠，或者是一个猫，冒着生命危险。女人，就是女人！可是谁有能想到最华丽的人性转身，就发生在这群妓女身上呢？当玉墨说出那句英语时，就注定她们的与众不同。

学生再次面对被恶魔凌辱的处境，她们是单纯的，同时受到中西方文化影响的她们，的当知道事情的真相时，她们选择了中国历来最常见的反抗方式，死！面对她们的跳楼，那群妓女们又一次的面对身存毁灭的抉择。此时她们中的一些人表现出了果敢而智慧，一些人是迟疑，另有一些人可以说是被逼，女人的对抗方式就是和男人不同。最后，当乔治准备以自己的男儿身来换取学生的性命时，影片达到了矛盾最尖锐的顶端，同时也撑托出人性最光辉的顶端！那一刻，我泪流满面！当她们化妆成女学生时，观众终于能够领悟到每个人都不是天生的贱胚子，她们的沦落似乎充满的悲剧，充满了不得已，她们也羡慕学生的纯洁，可是生活所迫，她们被逼入了火坑，进入社会的最底层。

影片值得称赞的地方太多，太多。从画面，到声音，再到背景音乐。尤其是那地道的南京话，地道的南京妹子的表情，将南京女人表现绝了！我在南京读书，我本科有女同学是南京的，所以我不得不佩服她们的演技！同时从演员，到音乐制作，到语言，等等，汇集了很多日本人，很多美国人，这也让我深思，我们是应该保持的狭隘的民族主义仇恨，还是应该的正确的面对历史，反思，然后以史为鉴呢？不过共识应该是努力的学习，努力的工作，把我们的国家打造的更加强大，这样才能保护我的学生，我们的女同胞不受欺负！