怎么写一篇关于学习和做人的演讲稿

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诚实守信是一个具有普遍性的道德规范，它以各种形式，历史性的出现的各民族 的道德箴言中，出现在各民族的文化的道德要求中，诚实守信是初始性的道德， 是道德体系中的母德，一切的道德规范都是在这个基础是建立的，更高的道德是 以诚信为基础建立的。 当代的大学生作为社会主义建设的接班人， 思想道德品质如何不仅关系到自身 的前途与命运，更关系的社会主义的建设和中华民族的伟大复兴。 一 诚信是做人的基本准则。 诚信包括诚实和守信两个方面，是分而为二，和而为一的道德规范，它出现在 各民族的文化要求之中，是做人的基本准则。 诚实就是忠诚老实。《说文解字 言都》：“诚，信也。”《增韵 清韵》：“诚， 无伪也，真也，实也。”它主要是对人处事时的道德准则，这一准则要求人们与 人交往时说真话，向别人传递真实信息，不掩盖或歪曲事实真相。诚实作为最古 老最原始的道德要求，它和人类相伴而生，人是社会动物，社会性是人的本质。 人是在相互依赖和相互联系中生存和发展的， 只有人与人之间相互诚实， 说真话， 传递真实信息， 不掩盖歪曲真相， 人才能得以生存和发展， 人类也才能修养生息， 繁衍延续。人的这种本真状态的生存需要在长期的人类进化过程中沉淀、积累、 经人类的心理，情感和文化的作用，积淀为一种原初的道德规范。人类历史发展 到现在，诚实品质从来是对人的最基本的要求和规范。是否具备诚实品质，已经 成为道德社会化完成未完成的标志， 成为衡量一个社会成员在道德上合不合格的 最基本标准。 守信是遵守诺言实践自己的诺言。言必信，行必果是中国传统道德中的精华， 守信是最基本的道德要求。所谓信，即诚实无欺。在《论语．为政》中，孔子认 为：人而无信，不知其可也。大车无鞔，小车无瓤，其何以行之哉?主张与人交 往，言而有信。孟子认为：“可欲之谓善，有诸已之为信”(《孟子．尽天下》)， 自身确实具有善德称为“信”。我国传统文化中非常重视信，把信作为立人之本， 立政之基，人无信不立，政无信不立。“信”也就成为儒家着重提倡的道德规范之 一。 诚实守信是我国传统道德大厦的根基， 诚信铸成中华民族道德之魂。 统而言之， 诚信包含了几个方面的含义：一是诚实无欺，主要指人的自我修养以及由此形成 的个人内存的道德品质、德性和道德境界：“君子诚之为贵”(《礼记．中庸》)，“君 子养心莫善于诚”；“意诚而后心正，心正而后修身”；“

诚者，圣人之性也。”二是 相互信任，主要指信任他人或被他人所信任，这是社会中的一般的道德要求。三 是信守承诺，通常指能够履行对他人的承诺，是对特定对象的责任。所以相互信 任、信守承诺主要指人们在交往中的行为规范。 二 诚信是大学生安生立命的关键。

现代社会中，人们越来越看中诚信的品质。大学生在校学习只是一个暂时的阶 段性的过程，最终我们还是要走入社会，走入市场。在将来的求职中，诚信将成 为用人单位对求职着的素质要求，诚信必将成为大学生的安生立命之本，这就要 求我们要做诚信规范的力行者。 中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》，其中把“明礼诚信”作为最基本的 道德规范之一来要求全体公民，在全社会都在倡导“诚信”的今天，作为接受文明 教育最充分的大学生，更应该身体力行，领文明之先风，不做有损个人名誉和国 家利益的事情。 考试作弊、 毕业不还贷等失信行为大大降低了大学生的道德水准， 也降低了社会对大学生的信任度。据报载，某高校为了防范考试作弊，准备了两 万元经费奖励“零作弊”，此举确实令人哭笑不得，考试不作弊居然成为一种受到 称赞的美德，这不仅是一所大学的悲哀，也是整个高等教育的悲哀。考试作弊危 害的不仅是作弊者本人，它使所有学生都面临道德的考验和灵魂的拷问。对考试 作弊、毕业不还贷的理解和宽容，也就是对社会不正之风的淡然和认同，自己也 就不知不觉加入其中，其危害是不言而喻的。学生中更存在严重败坏了学校和社 会风气。各个学校都在积极营造和建设勤奋学习，刻苦钻研，严谨治学、追求真 理的氛围和风气，陶冶情操、熏陶品格，优良校风对学生科学价值观和正确行为 倾向的形成以及心灵情感的升华都起着积极而深刻的影响。有道德的人以做假、 说谎为最大耻辱，有道德的人也必定会忠于自己的承诺。所以信必有忠，忠能达 信。考试作弊、欠贷不还等行为则是对优良校风的败坏，是对学校正面的道德教 育的无端亵渎与粗暴贱踏。有的同学明知某同学作弊，但不予制止和报告，而是 采取关键时刻写匿名信、打匿名电话的方式予以揭发，滋生不健康的心理。 更重要的是造成社会对大学生的信任危机。社会把大学生一贯视为高素质人 群，给以充分的信任和关心。但是由于考试作弊的屡禁不止，欠贷不还等现角的 频频出现，使得社会对大学生的信任度大打折扣，工商银行镇江市分行邱处长不 无痛心地说：“我们不得不认为大学生出现了诚信危机。我们不得不重新考虑对 他们的信任度，……”并希望找到有效的