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思乡的故事

时间:2023-12-14 20:41:27
思乡的故事[本文共8710字]

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【目录】篇1:思乡的故事篇2:思乡的故事篇3:思乡的故事篇4:思乡的故事篇5:思乡的故事篇6:思乡的故事篇7:思乡的故事篇8:思乡的故事篇9:思乡的故事篇10:思乡的故事【正文】

篇1:思乡的故事

李白思乡的故事

唐朝著名大诗人李白,字太白。

有一天啊,他在外面旅游,住在宾馆里的时候,由于肚子不舒服,怎样都睡不着。在床上翻来覆去,最之后到了窗台,他看到皎洁的月光如洗,投射到地板上,白花花的一片不由得想起了自我的家乡,以前在田野里和发小偷西瓜,抓猹的场景!顿时感觉诗兴大发!便写下了这样的诗句:

床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。

篇2:思乡的故事

王安石思乡的小故事

王安石是北宋年间著名的诗人,其早期作品以政治诗与咏史诗偏多,更有赠别诗等;其晚期作品多以描述山水景较多,其中更有不少的思乡诗句。

王安石思乡的作品有很多如《泊船瓜洲》、《愁台》、《春日》、《到家》、《示长安君》、《葛溪驿》等数十首作品,其中有些成为了后人广为传诵的千古佳句,有些则默默无闻,可是王安石的作品在文坛有着不可撼动的地位。“春风又绿江南岸,明月何时照我还”这是泊船瓜洲中的千古名句,创作于1075年,王安石再次拜相,上京任职的途中经过瓜洲于是创作了这首作品。

从而表达了诗人对于家乡的思念之情,诗歌本身短小可是诗中有景有情,可谓是情景交融,诗人的感情也表到达了极致。缺月昏昏漏未央,一灯明灭照秋床。病身最觉风露早,归梦不知山水长。坐感岁时歌慷慨,起看天地色凄凉。

鸣蝉更乱行人耳,正抱疏桐叶半黄。这是《葛溪驿》的原文,就是王安石,这是一首七言律诗,诗人用笔描绘了一副“驿站秋夜难眠图”,从而表达了诗人思念家乡思念国家的真挚情感。整首作品以诗人的个人感情为契机书写,情感真挚,色彩浓烈,读完可感受到其忧国忧家之感。王安石改字的文言文介绍这是一段文言文,出自宋代刘斧《青琐高议》。《青琐高议》是一本以宋代为时代背景的文言文小说,全书共有148篇,不仅仅有志怪资料,更有记录传奇,异闻,记传等资料,涵盖面广,资料很丰富,涵盖了生活及社会的方方面面。对于当世后人影响巨大,是一部传奇类作品。其中有一段文字是记述王安石的。

原文:王荆公绝句云:“京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还”。吴中士人家藏其草。初云“又到江南岸”。圈去“到”字,注曰“不好”。改为“过”,复圈去而改为“入”。旋改为“满”。凡如是十许字,始定为“绿”。

王安石是著名的诗人,其创作的《泊船瓜洲》深得后人的喜欢,其中“春风又绿江南岸,明月何时照我还”更是千古佳句,流芳百世,可是殊不知创作这部作品时,王安石下了多大的心思。上文意思:王安石的一首绝句诗中这样写道:“京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山,春风又绿江南岸,明月何时照我还”。这首作品期间还有一段典故。

在苏州一户进士家中发现了这首诗的草稿,本来事春风又到江南岸,可是不满意圈掉换成了到,可是又觉得不妥,于是又换成“入”,后改成“满”,罗列了10多种可能,最终从里面挑出了“绿”字,成就了此刻的佳作。这就是王安石改字的典故。

从这件事情能够看出王安石的写作态度,他为了一个字斟酌数十遍,最终定稿,十分注重垂炼字句,这是一种对艺术的执着,值得后人学习鉴赏。王安石的名句有哪些王安石不仅仅在政治上有作为,其在文坛也是一个叱咤风云的人物,一生作品丰富,更有不少千古佳句被后人所传诵,王安石的作品有诗歌,有散文,每个作品均有其独特的个性与想法,今日就给大家罗列下王安石名句。

篇3:思乡的故事

后面还有多篇思乡的故事!

余光中,台湾当代著名诗人,祖籍福建永春,1928年出生于南京。1949年离开大陆,3年后毕业于台湾大学外文系,历任台湾师大、政大、香港中文大学教授,曾在美国讲学四年。因眷恋故土,神游古典,所以自命为“江南人”,亦自称为“五陵少年”。已出版诗集、散文、评论和译著40余种,他自称是“文学创作上的多妻主义者”。作品多次获文学大奖,诗文皆有很深造诣。梁实秋评价说:“余光中右手写诗,左手写文,成就之高,一时无两。”诗集有《舟子悲歌》《蓝色的羽毛》《五陵少年》等。散文集有《左手的缪思》《掌上雨》《听听那冷雨》等。

“乡愁”的来由

因为特殊的时代背景,余老先生在1949年不得不离开大陆,离开了生他养他21年的故土,也离开了他无数的亲朋好友,从此开始了天涯漂泊我无家的辛酸旅程。

整整21年啦,并且是人生之初的21年,该有多少深刻的记忆已烙在心头,该有多少真切的情感已深入骨髓。如今,就这么说走就走了,要是走个三五个月或者三年五载也还罢了,至少也不至于会让人有多难过,因为终究还是要回来的嘛。可是,这一回的离去却极有可能是永远的诀绝,这就算搁普通人的身上也定然难以忍受,何况是这个“眷恋故土,神游古典”的性情诗人呢!所以,余光中先生自我也说:“从21岁负笈漂泊台岛,到小楼孤灯下怀乡的呢喃,直到往来于两岸间的探亲、观光、交流,萦绕在我心头的仍旧是挥之不去的乡愁。”

随着年龄的增长和生活阅历文化积淀的丰富,余光中先生这股“乡愁”的内涵也在不断丰富和延展,已不单单是原先那种简单的距离上的牵挂了,而更多了一份厚重的沧桑之感。他之后在谈到作品中永恒的怀乡情结和心路历程时就说过:“可是我慢慢意识到,我的乡愁现应当是对包括地理、历史和文化在内的整个中国的眷恋。”“如果乡愁仅有纯粹的距离而没有沧桑,这种乡愁是单薄的。”

可见,一股浓得化不开的乡愁从他离开大陆的那一刻就构成了,随着时间的推移又变得更浓更酽了,只等哪一天喷薄而出了。

“乡愁”诗人

乡愁是中国诗歌史上历久弥新的一道主题,千百年来,无数的文人墨客或吟诗或作赋,用不一样的形式反复吟咏。于是就有了李太白“举头望明月,低头思故乡”的感伤;于是就有了崔颢“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”的怅惘;于是就有了王安石“春风又绿江南岸,明月何时照我还”的期盼……凡此种种,不一而足。但无论是浪漫主义代表人物的李太白,还是旷达大气的崔颢,抑或是精通变法的王安石,其乡愁诗述说的都只是诗人一个人的忧伤,因而缺少了一点对读者心灵的震撼力。可余光中先生却拓展了“乡愁”的深度和广度,表达了天涯游子们十分普遍的家国之思,因而更具穿透力和震撼力。

据能够查阅的资料来看,从上个世界60年代起余光中先生就开始了怀乡诗的创作,大概是因为尘封太久的缘故,这道感情的闸门一旦打开,从此就很难再被合上了。他先后又写了许多的怀乡诗,其中便有人们争诵一时的“当我死时,葬我在长江与黄河之间,白发盖着黑土,在最美最母亲的国土。”简单的语句表达了诗人至死不渝的故 ……此处隐藏3938个字……葱而永远不能适应北京的香菜一样。乡愁让我们有了一种思维定势,因为它,我们会在端午节到来时想起外婆裹的粽子,在清明节到来时想起该去上坟了,在春节到来时想起冻米糖和甜酒酿...

乡愁更是记忆,记忆捉摸不定,乡愁也就咂摸不够。在他乡流浪十几年几十年,记忆中的故乡却永远不会变,我们会很准确得说出每一个细节,但却在回到故土时发现已然发生太大的变化。我们宁愿看到一个记忆中的村庄,不愿时光对其无情地篡改。但当我们失望地离开了,乡愁又开始积聚,开始发酵,于是我们又努力在记忆中抚摩故乡的门环。

篇8:思乡的故事

在家时,一颗几经成长的心,随着梦一齐飞向远方,从未想过“思乡”这个概念,只是为了歌能唱、风能吹、梦能圆。

青春年少的我,不断在梦想中描绘自我的色彩。

花样年华的我,不曾明白思乡滋味的异常苦涩。

十年寒窗苦,无言的瞬间,总想在艰难中找寻一点美满,自我像是大雁一样,经历千同万水,虽不是那么伟大,但却那么的遥远,从北疆到南国脚下,早是黑土变红土,来到南方这片热土,我十分的高兴,但高兴中不知为何会有那么伤感,思乡的概念第一次在心头出现,我开始有点惘然,姐姐的微笑,父母的容颜,一一在眼前呈现,是梦的幻想还是岁月的留言。

以往向往的“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,如今就在眼前,还有八一大桥立在红谷滩前,但此刻所有完美也只可是再让我多一份对家的思念,真的无法说出心中苦酸,写首小诗表达自我的心愿,同时也送给那些远离家乡工作和学习的人,也期望你们在外也常回家看看。

身前秋水共长天,古至今来何为仙?

从北到南倾刻间,我是故乡一麦田。

篇9:思乡的故事

此时,天空黑压压的一片,像是倾盆大雨立刻就要来了。在异乡谋生的我,掏出手机,想看看此刻已经是午时的几点几分。应对手机,发现就在前一分钟,远在家乡务农的堂妹,发了一条微信朋友圈:“下大雨了,她们被雨困在了湖边的田地里,回不了家啦……”

看完这条简短的微信,一股浓浓的乡愁油然而生。此时正是金秋九月,正是故乡收割稻谷的时候......

我的故乡,是一个宽广而又辽阔的大坝子,9岁以前我一向生活在哪里,而生活在那里的时候,小小的我从未见过“山”是什么样貌。我的眼里就仅有高高的蓝天,悠悠的白云,还有我这宽广又辽阔的美丽故乡。

村庄坐落在湖泊边上,湖水幽蓝清澈,湖边上牛羊成群,不知名的水鸟有的觅食、有的嬉戏,有的干脆站在正低头吃草的牛背上,时不时的啄一下牛的背,此时想来,或许水鸟是在啄食牛背上的虱子吧。村子里的稻谷就种在湖泊的边上,或许得益于那里丰富的水资源,所以我的故乡是个盛产稻谷村庄。

此时,我多想飞回故乡,化作一束母亲正在收割的稻惠,陪着她,一齐体会丰收的喜悦;或者,就仅仅化作一只田地里的小虫子,默默的注视着敬爱的母亲,陪她一齐观湖赏雨;如果发现她因这场不识趣的雨,而微微的皱一皱眉,我将一展歌喉,化解她那淡淡的忧伤,又或信手拈来一支欢快的舞蹈,博她浅浅一笑……

篇10:思乡的故事

中秋过去一个多月了,这个故事讲的是思乡,是一首刻骨铭心的思乡曲,我看,我感动。

故事的题目叫《葬我于故乡》,取于右任的一首诗《望大陆》:“葬我于高山之上兮,望我故乡;故乡不可见兮,永不能忘。葬我于高山之上兮,望我大陆;大陆不可见兮仅有痛哭。天苍苍,野茫茫,山之上,国有殇。”这就是我从高铁列车的报讯上截下来的故事。

故事的主人公叫高秉涵,他来台时年龄最小,在200多个“菏泽旅台同乡会”里最年轻,担任会长。回家,对于在台湾生活了大半辈子的老人来说,是天大的事。作为会长,他把帮忙同乡完成回家的梦想视为己任。75岁的他坚持每年清明或中秋陪着想要回家的同乡一道返乡,“我答应过他们,只要还有一个人要回家,我就陪着他们一齐回来”。他成为同乡户籍卡上的紧急联络人,弥留之际的同乡们都仅有一个请求,让他把自我的骨灰送回老家。他背负的嘱托越来越多,也越来越重,从1992年起至今,已经带回大陆57坛骨灰。他将一坛坛白色的骨灰撒向故乡的大地时,就如同完成了一件件天大的任务,“老哥,你叶落归根了,安息吧。”

“没有不想家的”这是所有在海岛上生活了大半生的“外省人”的心里话。一位83岁的老兵,患上了老年痴呆症,无法出远门,但两岸通航后,总是念叨着要回老家看看。儿子用轮椅推着他来到机场,当看见即将启程的老乡时,他像个孩子一样兴奋地叫起来,“回家了,我要回家了。”儿子推着他在机场转了几圈,又把他抱上了回到台北的汽车,老人一向幸福地望着窗外,他真的以为自我就要踏上归途。

另一位叫卞永兰的老人,一向寻找触摸故乡的机会。1982年她最终找到机会回到菏泽。她的记事本上密密麻麻记着同乡对她的请求,有的想要张“老房子的照片”,有的请她找寻失散多年的老母亲,高秉涵则请她带点家乡的土回来。卞永兰去过菏泽返台的第二天,同乡们举行了一场盛大聚会,许多人神情紧张,像小学生一样规矩地坐在一齐。这是一场何等庄重的典礼啊!分特产时,人多物少,最终定下,“每户烧饼一个、耿饼三只、山楂和红枣各五粒”。之后则要分配从菏泽带回整整3公斤重的泥土。高秉涵是律师出身,他被指派执行“分土”。经过激烈的争论,同乡们约定,必须凭籍贯栏中写有“菏泽”二字的身份证方可领取,并且“每人一汤匙,不可多得,分土者因职责重大,可分到两汤匙”。台湾缺烧饼吗?台湾缺山楂和红枣吗?台湾缺土吗?什么都不缺。不一样的是,这是故乡的土,是故土里长出来麦,结出的果,饱含着故乡的水土,这些物代表了故土,得到她如同触摸到故乡母亲的肌肤,蕴藏着落叶对根的思念,游子对母亲的思念。

直到今日,高秉涵还记得分土时的情景,四周静得“落下一颗尘土也听得见”,没有人说话,没有人大声喘气。他一手拿汤匙舀土,另一手用筷子细心将冒尖的土拨平,再倒在一张白纸上。分到的人细心翼翼捧着这一层灰黄色的泥土,仔细包好。一位老先生,因为双手颤抖,还没等包好,土就撒到地上。他坐在地上,一边捡土,一边流泪。最终,高秉涵又给他分了一汤匙。这个“分土人”将一汤匙泥土锁进了银行保险箱,同样在那个保险箱里的,还有他和太太多年来积攒的金条、首饰。而另一匙泥土,则被倒进了茶壶,加满开水,“每次只敢喝一小口,整整用了一个星期才喝完。”

这是用刀一道一道刻进心里的故乡,这是一缕一缕剪不断扯不完思乡的情丝,这是一个饱含了心酸血泪思乡的故事。隔海老人,思乡不见乡,有家不能回,历史的原因,让他们成为不幸的承受人。如此刻骨铭心的故乡情,怎样去解读这段感人的情缘?读完,我想了很久很久。首先,龙的传人,相同祖先是最亲的情;同根生、叶落归根的传统文化是最终的缘;其次,要和平不要战争,不要骨肉分离,避免杯具重演是故事意义所在。幸而今日,两岸三通已成为现实,更多台湾老人能够实现梦想。身在祖国的热土,长在母亲怀抱里的我们,是有幸的,应当加倍热爱、珍惜才是。

【小编简评】

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【网友评价】

很真实的描写。

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