《谈骨气》教学反思

《谈骨气》教学反思由的会员投稿精心推荐，小编希望以下3篇范文对你的学习工作能带来参考借鉴作用。

第1篇：《谈骨气》教学反思

下面由的作者为你提供《谈骨气》教学反思的写法。

《谈骨气》是吴晗先生的一篇文章，被选入了中学生的课本，基本上人人读过，是一篇很有名的文章。直到现在，很多老师会用这篇文章来讲议论文的写法，我想是值得讨论一下的。

作为议论文，就要说下写作目的。我们辅导学生写作，往往忽视这一点。所以学生写出来的文章浮光掠影，不知所云。要明确告诉学生，写作是一种个人思想和情感的表达。特别是议论文写作，是要针砭时弊的。就算是写个“论毅力”，其实也是在进行批评别人（或自己）的缺点。

那么《谈骨气》一文的写作目的是什么呢？这篇文章写于1961年，正值三年困难时期，内忧外患，民不聊生。这时候讲“骨气”，是要让老百姓有战胜困难的信心和勇气。但是，如果再细想一步，老百姓有了骨气就行了吗？有了骨气就能不被饿死了？三年困难的原因不是老百姓没有骨气，而是决策者的重大错误。

也就是说，吴晗这篇文章开错了药方，简直是在愚弄蒙骗老百姓。我们还需要注意的是，这篇文章的原稿和选入教科书的文本是有差别的。差别在于删去了第四节“就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。”删了这一句，就是为了泯灭这篇文章的时代性，也动摇了这篇文章的结构。

从原文我们可以知道，吴晗举出了三个例子，这三个例子是装在“为当时进步事业服务”这个大口袋里面的。也就是说，吴晗不是在空洞地谈骨气，而是把骨气定义为：“坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则”。这就是我们常说的“大题小做”，一个大的题目，从一个小的切入口去做文章，这点是值得学习的。但是吴晗的第二个例子，却不能证明这一点。第二个例子是“不食嗟来之食”。这个例子无关于“当时进步事业”，举这个例子是不妥当的。这点是文章的重大败笔，不能不引起重视。按照现在议论文写作的一般要求，是要有例子，然后要论证。

学生最大的失误就是只有例子，没有论证。是不是议论文一定要这样写呢？其实未必的。但是因为学生不会论证，只有例子太空洞了，所以老师不得不下了死命令，一定要论证。但是这篇文章，是没有论证的。也就是说，这篇文章不是个指导议论文写作的好例子。当然，我们也可以告诉学生我们的要求，让学生根据我们的要求改写这篇文章，也许让学生去修正名家名作，他们会有点兴趣的。

第2篇：《谈骨气》教学反思

《谈骨气》教学反思的写法与格式是什么？请参考以下这篇范文。

吴晗的《谈骨气》历来被大家誉为是一曲荡气回肠的正气赞歌。但是，这样一篇万人仰视的文章在我的学生那里都遭遇了一次滑铁卢。导火线就是那位宁可饿死也不吃嗟来之食的穷人。

分析完课文后，我引导学生互相探究，展开讨论，有位学生说：“大丈夫能屈能伸，当务之急是活命呀，管它是什么之食，先拿来吃了活命再说！留得青山在，不怕没柴烧呀！”我正想反驳他，他以不客气地“扔”出一个“重磅炸弹”：“当年，越王勾践兵败之后，屈尊向战胜者吴王求和，替吴王喂马，回国以后，忍辱负重，每天卧于薪草之上，饮食前必先尝苦胆，以磨砺意志，思考制胜对策。如果他兵败之后，连活下去的勇气都没有，如何做到振兴越国而不再受人欺侮呢？”听了学生的话，我哑然。

我笑了笑对他说：“你说得很有道理！听你这么一说，别说你想不通，连我也想不通了！”从以上课例中我明白，教学中教师要努力创建一种民主平等的教学氛围，构建一种新型的师生关系，使我们的学生敢说。在传统的教学中，学生无法行使民主权利，仅仅想要对课本发表一点个人见解也不能，更不敢让学生去左右我们的教学管理工作，选择自己的学业发展趋势！这种缺乏民主的师生关系，教师为学生筹划一切，包办代替，表面看是教师事事关心，实质上是忽视学生的独立性，不让学生履行自己的义务。

学生只需在“满堂灌”的课堂上记好笔记，下课后再背好笔记，稍不听话就被定义为“坏小孩”。新课程的推进要致力于建立充分体现尊重、民主和发展精神的新型师生关系。新型的良好师生情感关系应该是建立在师生个性全面交往基础上的情感关系，它是一种真正的人与人的心灵沟通，是师生互相关爱的结果，它是师生创造性得以充分发挥的催化剂，是促进教师与学生的性情和灵魂提升的沃土。如何创建这种民主、平等的新型师生关系呢？

我想教师应该努力做到以下几点：

一、热爱教育，热爱学生，具有为教育事业奋斗献身的精神。新型教师对自身价值有充分的认识，他们能意识到教师是传递人类文明，促进和创造人类文明的使者，对于提高全民族素质负有极为重要和难以替代的使命。新型教师不甘做平庸的传授知识的教书匠，而要做塑造美好灵魂的工程师。

二、具有不唯书、不唯上，只唯实的科学态度，努力展现教学过程的'魅力，品味教学成功的喜悦。能联系学生生活实际，激发学生学习兴趣，增强学生情感体验，改进教学活动，使教学过程充满情趣和活力。无数事业成败的实例证明，非不能为，乃不敢为。只有敢想人所未想，敢做人所未做，敢言人所未言，不守旧，不从众，不随俗，具有大无畏的创新精神，才能冲破旧的理论、观念的束缚，才能有所创新。

三、完善个性，展现个人魁力。教师要得到学生的爱戴，就得有内在的人格魅力。努力完善自己的个性，使自己拥有热情、真诚、宽容、负责、幽默等优秀品质，为此，教师要自觉提高自身修养，扩展知识视野，提高敬业精神，提升教育艺术，努力成为富有个性魅力的人。

四、具有坚定自信、百折不挠、努力拼搏的顽强意志和自强不息的进取精神。要构建成这种新型的师生关系，可能会遇到困难和压力，只有坚信自己所做事情的价值，即使受到阻挠，也勇往直前，才能实现自己的目标。例如，升学的压力，社会的偏见，不开明的领导者有意无意设置的各种障碍，常给教师以极大的压力。能够顶住这种压力，需要一种精神，那就是为事业无所畏惧、奋不顾身、坚持不懈的奉献精神、牺牲精神。

因此，新型教师要具有乐观、自信、顽强的心理品质，顶住种种压力，创建融洽的教学氛围，使学生敢说敢做。总之，为了培养创新型人才，使学生敢想敢说敢做，我们需要建立一种以师生个性全面交往为基础的新型师生情感关系。这种交往是民主、平等、实质上的，而非形式上的。师生在教学交往中不仅获得了知识，还陶冶了情操，锻炼了意志，做到了真正的教学相长。为此，作为新时代的教师，我们需要全身心的真情投入，我们既要努力完善教学活动，也要努力完善个性。

第3篇：《谈骨气》教学反思

给大家带来《谈骨气》教学反思范文，供大家参考!

《谈骨气》是一篇议论文，我设计本课的教学目的为：一让学生理解并学习本文以事实作论据的写法；二让学生理解本文严密的层次结构；三是让学生从中受到启迪，做人个有骨气的人。我在教学中是这样处理这篇课文的：首先，导入课文，从骨气入手。“骨气”一词含义并非“手”“脚”之类这么实在，而是比较抽象的。为了使学生能对它有一个真切的领会，我从人体讲起：人体是由皮肤、肌肉、骨头、内脏等几部分组成的，在这些组成部分中，最坚硬的要数骨头，如果同学们有机会到医院观察一下就会发现，病人有骨折的，有骨破裂、粉碎的，但绝没有变曲的。骨头就是这样宁折不弯，因此我们把这种刚强不屈的气概叫做骨气。这样，学生就能对“骨气”一词有一个更深刻的印象，便于理解课文的深刻内涵。

其次，介绍作者与“骨气”联系起来。我在介绍作者吴晗时，除了让学生读注释外，还强调吴晗是个有骨气的人。他坚持真理，反对邪恶。十年**中，由于不肯向反动势力低下高贵的头颅，连同妻子、女儿一起被迫害致死。文如其人，吴晗笔下的“海瑞”是一个有骨气的人，有骨气的人“谈骨气”，真实感人。

再次，事实论据，加以图示。我绘制了三幅图：文天祥、“齐国人”、闻一多。先将它们卷起挂在黑板上方，讲到有关段落时依次放开，让学生读过几遍课文后，照图复述。曾有不少教师认为，议论文教学用不着图示，经过此课试验，我认为，在议论文的教学中，只要图示得当，既可增强学生学习兴趣，又可加深印象，如再让学生复述，一举多得，获益匪浅。

第四，分析文章结构，抓住板书环节。板书是整篇文章的直观显示，设计得好可收到意想不到的收获。本文的板书，我抓住孟子对“骨气”诠释的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”及“淫”“移”“屈”三个同；抓住文天祥、“齐国人”、闻一多这从古到今、从丞相到平民到知识分子概括力极强的三个典型事例；抓往因时代不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同；而谈及无产阶级骨气这个纲，严密的层次结构便一目了然。

第五，抓住模拟写作这个关键。我以为语文学习的最高境界是写得一手好文章。文章分析得透彻、精辟固然好，然而如果你的学生写不出高水平的作品，那再好的分析也只能成为夸夸其谈，纸上谈乓。这篇文章严密的层次结构和事实论据的方法都是学生值得且可以效法的。《谈骨气》之类的议论文，这样既能促使学生巩固课文，又可使课上的分析不致于成为空中楼阁，把书本上的学问转化为学生的实际本领。

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